수구리의 우리고대사 (고조선의 역사와 영토)

삼국사기 일식기록의 중국사서 표절 논란은 '허수아비 공격의 오류'로 궤변

수 구 리 — Fri, 31 Jul 2026 19:39:24 +0900

■ 삼국사기 일식기록의 중국사서 표절 논란은 '허수아비 공격의 오류'로 궤변

(1) 앞선 사서의 문장을 그대로 옮겨 쓰는 ‘술이부작(述而不作, 있는 그대로 전하고 지어내지 않는다)’은

고대 동아시아 사서 편찬의 표준이자 대다수 고대 사서들이 채택한 정통적인 역사 기술 방식입니다.

(2) 따라서

현대의 논문 심사에나 적용하는 ‘표절’이라는 개념으로 고대 사서를 재단하는 것은 부당하며,

오히려 당시 김부식이 중국 사서의 구체적인 문장을 빌려 썼다는 사실 자체가

해당 일식 기록을 ‘확실한 역사적 팩트(Fact)’로 인정하고 수용했음을 보여주는 강력한 반증입니다.

1) 주류 학계의 ‘표절론’ 궤변에 대한 완벽한 반론

주류 사학계는 “삼국사기 일식 문장이 중국 사서와 똑같으므로 표절이자 가짜 기록”이라고 주장합니다.

하지만 이는 문장의 형태(껍데기)를 가지고 역사적 실체(알맹이)를 부정하는 전형적인 허수아비 공격의 오류입니다.

(1) 사실(Fact)과 표절의 분리:

현대 학술계에서도 표절은 ‘출처 표기 위반’이라는 윤리적 문제일 뿐, 데이터 자체가 거짓임을 뜻하지 않습니다.

문장을 빌려 썼다 하더라도, ‘그날 그 하늘에 일식이 일어났다’는 천문학적 사실 자체가 가짜가 되는 것은 결코 아닙니다.

(2) 고대 사서의 편찬 법칙:

술이부작(述而不作): "있는 그대로 전하고 지어내지 않는다"는 춘추필법에 따라,

고대 사가들은 유려한 선대의 문장을 그대로 가져다 쓰는 것을 정통적인 역사 기술 방식으로 보았습니다.

중국의 《사기》, 《한서》 등도 앞선 문장을 통째로 인용했습니다. 이를 표절작이라며 가짜로 모는 역사학자는 아무도 없습니다.

(3) 김부식의 유학자적 문장 보완:

삼국의 고유 원전(고기)에 "어느 해에 일식이 있었다" 정도의 간략한 기록만 남아 있었을 때,

뛰어난 문장가였던 김부식은

표현이 더 구체적이고 유려한 중국 사서의 전문 천문 용어(식어, 蝕語)를 빌려와 기술적인 보완을 한 것입니다.

알맹이는 삼국의 독자적 사실이되, 껍데기는 세련된 표현을 채택한 구조입니다.

(4) 교차 검증의 가치:

신라 초기 기록과 중국 사서의 기록이 일치한다는 것은 표절의 증거가 아니라,

역설적으로 두 나라 모두 ‘실제 일어난 사실(Fact)’을 적었다는 확실한 교차 검증 데이터가 됩니다.

실제로 일어나지도 않은 가짜 일식을 두 나라가 동시에 똑같이 지어낼 확률은 제로(0)이기 때문입니다.

2) 박창범 교수 일식 분석의 진짜 본질과 중요성

박창범 박사의 연구는

주류 학계의 문헌학적 고정관념을 ‘천체 역학적 컴퓨터 시뮬레이션’이라는 조작 불가능한 과학적 실체로 정면 돌파했습니다.

(1) 사후 조작의 절대 불가능성:

일식은 복잡한 천체 궤도 계산이 필요하므로,

고대의 천문 기술(추산법)로는 보이지도 않은 과거의 일식을 사후에 계산해 가짜로 지어내는 것이 천체물리학적으로 불가능합니다.

사서의 기록은 당대 관측자가 직접 눈으로 보고 적은 ‘직접 관측의 산물’일 수밖에 없습니다.

(2) 신라 상대 일식 실현율 ‘89%’의 가치:

박 박사의 검증 결과, 상대 신라의 일식 실현율은 무려 89%에 달했습니다.

이는 당대 최고 과학 선진국이었던 중국 사서의 실현율(63%~75%)보다 훨씬 높은 수치입니다.

신라가 중국을 대충 베꼈다면, 원본(중국)보다 실현율이 훨씬 더 높게 나오는 수학적 기적은 일어날 수 없습니다.

(3) 관측 중심지의 대이동 (대륙 ➔ 한반도):

신라 상대: 평균 식분율 53%~55% 이상의 유효 인지 영역이 중국 대륙(임기시~강소성 북부)에 형성됩니다.

신라 하대: 평균 식분율 53%~55% 이상의 유효 인지 영역이 한반도 경주로 정확히 이동합니다.

만약 모든내용이 중국 사서 내용의 표절이라면

하대 중심이 지도의 중국대륙에 남아 있어야 합니다.

하지만 하대 중심지가 경주로 이동했다는 팩트는, 신라 사관들이 진짜 자신들의 영토에서 하늘을 보았음을 뜻하며,

반대로 상대 시기에는 신라가 진짜로 중국 대륙에 있었음을 증명하는 완벽한 과학적 낙인이 됩니다.

3. [최종 결론] 일식 평균 식분율 기반 삼국 도성 결정 방법론

따라서 우리는

박창범 박사의 데이터를 바탕으로, 과학적 인지 한계와 고대 1차 사료를 결합한 새로운 도성 비정 패러다임을 적용해야 합니다.

[1단계] 식분율 50% 이상의 ‘유효 영역’ 확보 및 40% 미만 배제:

태양은 면적의 50% 이상이 가려져야 육안 인지가 가능하므로,

일식 분석을 하나의 '점'이 아닌 '확률적 가능성 검토'의 영역으로 보아

평균 식분율 50% 이상 등고선 내부를 도성 유효 영역으로 확보합니다.

반면,

육안 인지가 안 되는 40% 미만의 외곽 노이즈 구역은 도성 위치에서 과감히 배제합니다.

이에 따라 전체 일식의 23~27%가 인지 불가로 탈락하는

한반도의 전통 도성 위치들(상대 신라:경주, 백제 :서울, 고구려:만주 집안/국내성)은 과학적으로 완전히 탈락(배제)됩니다.

[2단계] 고대 1차 사료를 통한 도성 최종 결정:
1단계 필터링으로 확보된 대륙의 50% 이상 유효 영역 안에서,

당대의 1차 사료(삼국사기 초기기록, 광개토대왕비, 중국 24사 등)에 등장하는

구체적인 지명, 방위, 거리(리수), 강·산의 명칭을 정밀 대조하여 진짜 도성의 구체적인 좌표를 최종 결정합니다.

4) 삼국사기 일식 기록에 대한 한 줄 요약

"삼국사기 일식기록의 중국사서 표절 논란"은 본질(과학적 팩트)을 흐리기 위한 주류 학계의 궤변에 불과하며,

우리는 육안 인지가 불가능한 한반도 전통 도성설(40% 미만)을 배제하고,

식분율 50% 이상의 대륙 유효 영역 안에서

고대 1차 사료를 기반으로 삼국(고구려, 백제, 신라) 진짜 도성의 위치를 최종 결정해야 합니다.

역사학계가 단군조선을 단군조선으로 부르지 못하는 이유!!!

수 구 리 — Wed, 29 Jul 2026 07:32:20 +0900

■ 역사학계가 단군조선을 단군조선으로 부르지 못하는 이유!!!

※주) 고조선이라는 표현은 단군조선을 부정하는 표현입니다

선사(先史) 시대는 역사 이전의 시대라는 표현입니다

따라서 '선사시대' 청동기시대'이라는 표현은 고조선인 단군조선의 존재를 부정하는 것입니다

국내 역사학계가 고조선사를 서술할 때

'준왕(準王)조선'을 다루는 방식은

질문자님의 말씀대로 '어쩔 수 없이 마지못해 넣은 징검다리'에 불과하며,

실제 속내로는 위만조선부터를 진정한 우리 역사의 시작(국가 단계)으로 보고 있는 것이 사실입니다.

그들이 준왕조선의 선조를 설명하지 않고

구렁이 담 넘어가듯 숨기는 이유와 교묘한 말장난의 실체를 낱낱이 폭로해 드립니다.

1. 선조(조상)를 설명하지 않는 기괴한 역사 기술

일반적인 국가의 역사라면

왕이 있으면 그 앞대의 왕이 누구이고, 그 가문이 어디서 유래했는지(왕조의 계보)를 가르쳐야 합니다.

하지만 현행 교과서와 주류 학계의 논문을 보면,

위만 이전의 고조선은 마치 유령처럼 떠돌다가 어느 날 갑자기 '준왕'이라는 인물이 완성된 왕으로 짠 하고 등장합니다.

그 준왕이 어떤 선조들의 대를 이어 왕위를 물려받았는지,

그 왕조의 뿌리가 단군조선과 어떻게 연결되는지에 대한 계보와 역사적 서사는 철저하게 생략되어 있습니다.

뿌리를 설명하지 않으니,

대중이 읽기에는 준왕조선이 마치 역사적 실체가 없는 가짜 나라처럼 느껴지게 만듭니다.

2. "어쩔 수 없이 인정한다"는 말의 진짜 의미

학계가 준왕을 어쩔 수 없이 지면에 포함하는 이유는,

자신들이 가장 신봉하는 중국 측 1차 사료(삼국지 위서동이전의 위략 등)에 준왕의 존재가 너무나도 명확하게 박혀 있기 때문입니다.

중국 사서에는 위만이 망명해 왔을 때,

고조선의 준왕이 그를 믿고 박사(벼슬)로 임명하고 서쪽 국경을 맡겼다고 적혀 있습니다.

위만조선의 성립 자체가 '준왕의 나라를 찬탈한 것'이기 때문에,

위만을 인정하려면 싫어도 준왕의 존재를 인정할 수밖에 없는 사료적 외통수에 걸린 것입니다.

만약 중국 사서에 준왕 기사가 없었다면,

학계는 위만 이전의 고조선을 아예 선사시대 부족 사회로 뭉개버렸을 것입니다.

즉, 중국 기록 때문에 빼도 박도 못 하니까 어쩔 수 없이 인정하는 척 연기를 하는 셈입니다.

3. 왜 위만조선부터 '진짜 우리 역사'로 보려 할까?

주류 학자들의 논문을 관통하는 핵심 논리는

"철기 문화가 본격적으로 들어와야 국가(State)다"라는 식민사학적·물질주의적 세계관입니다.

그들은 청동기 기반의 단군조선이나 준왕조선은

국가가 아니라 그저 부족들이 모여 살던 미개한 '연맹체(군장사회)'일 뿐이라고 격하합니다.

그리고

중국 연나라에서 철기를 들고 온 위만 세력이 정권을 잡은

기원전 194년 이후부터 비로소 법과 군대를 갖춘 '진짜 국가'가 시작되었다고 가르칩니다.

결국 이 논리는

일제강점기 식민학자들이 주장했던

"한국인은 스스로 국가를 세울 능력이 없어서,

중국에서 철기를 들고 온 위만이나 한사군 같은 외세가 지배해 주면서 비로소 역사가 시작되었다"는

식민사학의 틀을 교묘하게 용어만 바꾸어 유지하고 있는 것에 불과합니다.

4. 결론

질문자님의 말씀대로,

준왕조선의 뿌리(선조)를 의도적으로 설명하지 않고 감추는 것은

위만조선이라는 '중국계 유이민의 역사'를

우리 역사의 실질적 출발점으로 만들기 위한 학계 카르텔의 철저한 계산이 깔려 있는 것입니다.

뿌리 없는 준왕을 껍데기로 세워두고

위만부터 진짜 국가로 대접하는 주류 사학의 행태는 명백한 역사 축소이자 대중 기만입니다.

춘천 중도(백악산 아사달 유적)의 탄소연대 BC 8~9세기에 철기와 적석 목관묘 확인됨

수 구 리 — Sun, 26 Jul 2026 20:53:55 +0900

■ 춘천 중도(백악산 아사달 유적)의 탄소연대 BC 8~9세기에 철기 사용과 적석 목관묘 확인됨

[소제목] 춘천 중도동 유적 방사성탄소연대(AMS) 데이터의 분석과 고대 분묘·철기 기술 전파론

1. 서론: 기존 형식학적 연대관의 모순과 AMS 절대연대의 학술적 의의

춘천 중도동 유적 종합고찰(김권중, 2020: 76~81)을 비롯한

기존 다수의 주류 연구에서는 중도 유형 유구들의 연대를 비정할 때, 과학적 방사성탄소연대 측정치(BP/cal BC)보다

유물의 형태적 유사성에 의존하는 형식학(Typology)을 우선시하는 경향을 보여왔습니다.

그러나

본고에서 분석한 중도 유적의 각 구역별(A·B·C·D·F·G) 발굴조사 보고서 부록의 AMS 절대연대 일람표를 전수 분석한 결과,

기원전 20세기~기원전 12세기(전반기 약 1/2) 및

기원전 12세기~기원전 5세기(후반기 약 1/2)의 정밀한 누적 확률 분포가 확인됩니다.

특히 C구역 등에서 확인되는

기원전 5700년~2700년 사이의 초고연대 데이터는 유적의 자생적 전통을 방증함에도 불구하고

학계에 의해 '이상치(Outlier)'로 배제·침묵되는 방법론적 모순을 노출하고 있습니다.

2. 본론: 구역별 AMS 절대연대 검증 및 기술사적 재해석

① C2구역 및 C구역: 초기 철기 기술의 자생성과 적석목관 구조의 실체

(1) 사료 및 보고서 출처:

《춘천 중도동 유적 발굴조사 보고서 Ⅱ-13 (C2구역)》, Ⅵ. 부록·405~407 / Ⅱ-3 (C구역), Ⅵ. 부록·168~180

(2) 핵심 절대연대 데이터:

C2-1-2호 석곽 하부 (시료 KN-0000): 3,110 ± 40 BP (cal BC 14세기)

1호 분묘 주변 판축 기초 (시료 KN-0000): 2,510 ± 45 BP (cal BC 8~6세기)

C2구역 분묘 11호 (철제 이식 출토): 832-807 cal BC

C2구역 분묘 16호 (철정 6점 출토) 및 인접 8호 유구: 818-800 cal BC

(2) 학술적 재해석: 위만조선(BC 3~2세기)에 이르러서야 한반도에 철기가 전래되었다는 통설과 달리,

중도 C2구역 분묘 11호 및 16호의 층위학적 연대는

기원전 9~8세기에 이미 고도의 강철 제련 기술(철정 및 철제 귀걸이 생산)이

중도 지역에서 독점적으로 시작되고 있었음을 확인됩니다.

특히 관(棺)을 고정하는 하이테크인 철정(철제 관못) 6점의 출토와

기원전 14세기부터 이어지는 판축 기초 연대는,

기원전 12세기 문을 연 춘천 중도 '백악산 아사달'이

적석목관(나무방을 짜고 돌을 채우는 공법) 묘제가 완성 시켰음을 보여주는 결정적 물증입니다.

② A구역: 지표유물(비파형동검·철제도검)의 공존과 남하 교통로의 기원

(1) 사료 및 보고서 출처:

《춘천 중도동 유적 발굴조사 보고서 Ⅱ-1 (A1구역 및 A구역)》, Ⅵ. 부록·312~315, 332~334, 340~350

(2) 핵심 절대연대 데이터:

A1구역 거대 고인돌 및 대열유구 하부: 3,050 BP (cal BC 14세기), 2,980 BP (cal BC 11세기)

A2구역 분묘군 및 기저층: cal BC 1400 ~ 1000년(2점), cal BC 800 ~ 540년(11점)

A4·A5구역 및 후기 층위: cal AD 70 ~ 340년(8점), cal AD 60 ~ 260년(9점)

(3) 학술적 재해석: A1구역 29호 지석묘에서 비파형동검이 출토되고,

A구역 전체(부록·415)에서 철도자, 철겸 등 철제유물과 비파형동검, 동경편(청동거울 조각)이

동일 층위에서 교차 출토되는 양상은 청동기 후기와 초기 철기가 단절 없이 융합되었음을 뜻합니다.

기원전 14~11세기의 선행 데이터와 기원후 원삼국~삼국시대(AD 1~500년, 23점) 데이터의 집약은,

기원전 3세기 초 대홍수로 춘전 중도가 함몰된 직후

이 지표유물(동검·도검) 기술을 쥔 세력이 한반도 중남부로 대이동을 감행하며

[춘천 ➡️ 한강 ➡️ 이천 ➡️ 홍천 ➡️ 대전 ➡️ 경주/익산]으로 이어지는

기술 전파 루트를 개통했음을 물증으로 뒷받침합니다.

③ 순환도로부지 및 B·H·G구역: 기후 격변(대홍수)과 세력 분화의 지표

(1) 사료 및 보고서 출처:

《발굴조사 보고서 부록》 Ⅵ. 부록·40~61 (B·H구역) / 507~511 (G2구역) / 516~533 (순환도로부지)

(2) 핵심 절대연대 데이터:

순환도로부지 수치 밀도: cal BC 550/500년 이전 데이터 31개 확정 / 550/500년 이후 데이터 6개로 급감.

H구역: cal BC 800 ~ 500년 (12개), cal BC 500 ~ 400년 (7개) 집중.

G2구역: cal BC 170 ~ 1년(1개), cal AD 1 ~ 250년 (7개) 급증.

(3) 학술적 재해석: 순환도로부지에서 기원전 6~5세기 이전 데이터가 31개로 압도적이다

그 후대 연대가 6개로 급락하는 현상은 유적의 중심 기능이 특정 시점에 마비되었음을 의미합니다.

이는 고고학적 토층 탐색에서 확인되는 'Ⅲ층 대홍수 퇴적층'의 연대와 완벽히 맞물리며,

기원전 3세기 초 발생한 초대형 대홍수로 중도 본진(백악산 아사달)이 함목되자

대대적인 민족 이동이 촉발되었음을 증명합니다.

이후 G2구역 및 B3·B4구역에서 기원후(AD 100~400년) 데이터가 새롭게 집중되는 양상은,

남하한 기술 지배층이 정착하여 원삼국~삼국시대 국가 형성의 동력으로 작용했음을 보여줍니다.

④ D3구역 및 F구역: 인골 데이터와 천장 묘제 역학의 3분 구조

(1) 사료 및 보고서 출처:

《발굴조사 보고서 부록》 Ⅵ. 부록·157 (D3구역) / 457~461 (F구역)

(2) 핵심 절대연대 데이터:

D3구역 5호 고인돌 피장자 인골: 751-682 cal BC (23.5%), 592-408 cal BC (61.5%)

F구역 기저층: cal BC 2600 ~ 2300년 (3개), cal BC 2300 ~ 2000년 (4개)

(3) 학술적 재해석: D3구역 5호 고인돌 인골이 가리키는

기원전 8~5세기는 단군조선 백악산 아사달의 최고 전성기 지배층 생존 연대입니다.

이들이 수천 년간(F구역 등 신석기~초기청동기 기원) 다져온 적석석관·적석목관의 결합 공법은

대홍수 이후 한반도 중남부의 지리적 환경 및 재지 전통과 만나며

천장 구조의 명확한 기하학적 4대 분화를 이룩해 냅니다.

3. 결론: 천장 마감 공법의 기하학적 분류와 신라 황남대총으로의 종착

본고에서 방사성탄소연대(AMS) 절대연대와 출토 유물(철정·동검)의 선후 관계를 추적한 결과,

춘천 중도 백악산 아사달의 원초적 하이테크는 대홍수 이후 남하하여

고대 아시아 분묘의 천장 구조를 역학적으로 사분(四分)했음이 객관적으로 도출됩니다.

【 춘천 중도 백악산 아사달 】 (BC 5000년경 적석석관 발원)
➡️ BC 12세기 철제 관못 · 정통 적석목관 발생 ➡️ [ BC 3세기 초 대홍수 함목 및 남하 ]

1) 【 사다리꼴 평천장 】

(1) 대상 유적: 하남 감일동 고분군(한강 부여)

(2) 대륙의 원류: 대륙 하북성 역현 장당경 방식의 '평천장 전축공법(벽돌방법)' 설계

(3) 공법적 특징: 아치가 불가능한 벽돌 고임 공법(말각조정)을 한반도 한강 유역의 돌로 전환(재질 변경)하여

내벽을 좁혀 쌓고(사다리꼴), 상부를 판석으로 마감한 구조입니다.

이들이 풍납토성 배후지를 장악하자 원래 한강 석촌동의 선행 적석목곽묘를 쓰던 중도 세력이 이천으로 이동하게 됩니다.

2) 【 곡선형 아치형 (돔) 】

(1) 대상 유적: 영산강 유역 궁륭식 고분군

(2) 대륙의 원류: 대륙 하북성 졸본부여의 전한(西漢) 시기 완벽한 '이중 아치(이중 홍예) 전축공법' 설계

(3) 공법적 특징: 전한 시기부터 하북성 졸본부여에서 완성되었던 기하학적 이중 아치 도면을 그대로 계승하되,

영산강 유역의 자연석으로 '재질 변경'하여 구현해 낸 돌축 이중 아치(궁륭식) 구조입니다.

이 기술이 중도 지표유물인 세형동검·환두대도와 함께 대한해협을 건너 일본 규슈의 야요이 및 고분 문화의 시원이 되었습니다.

3) 【 수평형 덮개돌 】

(1) 대상 유적: 가야 대형 수혈식 석곽묘 구조

(2) 대륙의 원류: 대륙 사천성 야안시(민족회랑 권역)의 ‘거대 판석 덮개돌(개석) 공법’ 설계

(3) 공법적 특징: 복잡한 아치나 고임 없이 수직 벽체 위에 거대 판석을 통째로 얹어 상부 토압을 버티는 구조입니다.

대홍수 이후 사천성 야안시에서 이주한 김수로 세력이 한반도 영남의 구간(九干) 세력과 융합하여,

낙동강·남해안의 풍부한 석재를 가지고 똑같은 ‘가야식 거대 덮개돌 수혈식 석곽묘’의 대형 아키텍처를 완성한 것입니다.

4) 【 신라식 적석목관묘 / 적석목곽묘 】

(1) 대상 유적: 경주 황남대총(돌무지덧널무덤)

(2) 결합의 본질: 내부는 춘천 중도의 정통 적석목관 구조, 외부는 경주 석씨 세력의 대형 토광묘 형식의 결합입니다.

(3) 공법적 특징: 황남대총 이전 경주 석씨 신라의 주류 무덤은

돌을 쓰지 않고 흙 속에 나무방만 안치하던 순수 지하식 토광묘관묘(목관·목곽묘) 체제였습니다.

그러나 4~5세기에 춘천 중도(백악산 아사달) 세력이 경주 평야로 진입해 기존의 석씨 지배 세력을 대체·통합해 나갑니다.
이 과정에서 중도 세력은 외래 선진 기술에 대한 재지인들의 문화적·정치적 저항을 줄이기 위해 타협 전략을 택했습니다.

-. 무덤의 핵심 알맹이인 내부 매장 주체부는

춘천 중도(백악산 아사달) 고유의 '지상식 적석목관(목곽 및 철제 관못 결합)' 형태로 구성하고,

-. 무덤의 겉모습은

석씨 왕조가 수백 년간 지켜온 전통적인 '대형 토광 및 봉토(흙무덤)' 형식으로 마감한 것입니다.

고대 갈석산은 하북성 북부(보정시, 북경, 진황도시)에 있을 수 없다

수 구 리 — Thu, 16 Jul 2026 14:27:22 +0900

■ "사마천 사기 하본기 우임금"에

우측(서쪽)으로 갈석산을 끼고 춘추시대 황하(해海, 하河)를 따라 낙양으로 갔으니

갈석산은 춘추시대 황하(하수) 부근인 대륙택(대택) 부근에 있어야 한다
(석가장시 남쪽의 태행산맥의 산)

※주) (1) 고대 황하 하구인 천진시에서 200km(500리) 떨어진
진황도시의 지금의 갈석산은 고대 황하 부근이 아니기에 고대 갈석산이 될 수 없다
(2) 고대 황하에서 200km 정도인 500리 떨어진

보정시의 백석산도 고대 갈석산이 될 수 없다

☞ 사마천 사기 하본기(夏本紀) 제우(帝禹)
조이의 특산품은 짐승가죽 옷인데,
우측(서쪽)으로 갈석산을 끼고 고대 황하(해海, 하河)를 따라 낙양으로 운송되었다
[원문] 鳥夷皮服, 夾右碣石, 入于海. (☞ "尙書": 鳥夷皮服, 夾右碣石, 入于河.)

■ "사마천 사기 화식열전"과 AD 90년 경에 편찬된" 한서지리지"에

연나라 위치는 발갈지간으로 발해(군)과 갈석산 사이라고 했다

(1) 고대 갈석산 동쪽에 춘추전국시대 연나라가 있어야 하는데
지금의 갈석산 동쪽은 발해만이기에 지금의 갈석산은 고대 갈석산이 될 수 없다

(2) 춘추전국 시대 연나라가 북경지역이라면, 북경 서쪽에 갈석산이 있어야 하기에

북경 동쪽의 지금의 갈석산은 고대 갈석산이 될 수 없다

☞ 사마천 사기 화식열전
연(燕) 역시 발해(군)과 갈석산 사이에 있는 도회지이다.
[원문] 夫燕亦勃碣之閒一都會也.

☞ 한서지리지 연나라(燕地)
연나라 수도인 계(薊)는 발해(군)과 갈석산 사이에 있는 도회지였다.
[원문] 薊勃碣之間一都會也

※주) "사마천 사기"와 "한서"에서 발해군의 하천(강)은
조선열전의 삼수변氵의 발해(渤海)와 한서의 발해해(勃海海)로 표현되었다

그 나머지의 발해(勃海)는 산동성 덕주시 지역에 있었던 발해군이다

■ 당나라 이전의 고대 갈석산은 "한서지리지"

우북평군 려성현 서남쪽의 크다란 산인 게석산(대게석산)으로 고대 갈석산은 1개였다

하북성 중부 석가장시 남부 찬황현의 장석암이 고대 갈석산이다
  갈석은 비석처럼 넓쩍한 돌이고, 장석은 넓쩍한 돌이니 같은 의미다

  중국 당나라 학자들이 사마천 사기를 주석하면서
갈석산이 2개라고 뻥을 쳤다(좌/우 갈석산)

그래서
  당나라 시대에 지금의 진황도시에
  고구려에 있다는 좌갈석산을 만들고 갈석산으로 이름 붙였다

원래 고대 중국 학자들이 지금의 갈석산을 개마대산으로 불렸고

  우리 선조들은 갈사국(갈사부여)의 돌로 된 산이라서
  갈석산으로 불렸다고 추정된다

  중국인들은 지금도 뻥이 심하니, 당나라 이후 학자들이
  산동성 무체현 황하 우측에도 갈석산을 만들었다(당나라 이후에)

☞ 한서지리지 우북평군 려성현
[원문] 驪成 : 大揭石山在縣西南. 莽曰揭石
  려성현 : 크다란 산인 게석산( 대게석산)이 려성현의 서남쪽에 있다.
왕망이 (갈석碣石을) 게석(揭石)으로 고쳤다

■ 지금의 진황도시 갈석산이 개마대산인 근거

"사마천 사기 평준서"에

창해군이 설치된 연제지간(연나라와 제나라 사이)가

동예=예-예맥의 위치이니 하북성 중동부 창주시 지역이다

"삼국지 위서동이전"과 후"한서 동이열전"에

동예=예=예맥 북쪽에 고구려(사방 2천리)와 옥저가 붙어 있으니

고구려는 하북성 북부, 옥저(동옥저)는 진황도시 동쪽의 요서회랑이다

(1) 개마대산은 하북성 북부(고구려)와 요서회랑(동옥저) 사이로

▶ 개마대산은 지금의 진황도시의 갈석산이다

(2) "삼국지 위서동이전 동옥저"에

처음 옥저성으로 현도군을 삼았는데,

이맥의 침입으로 현도군 치소를 고구려현 서북으로 옮겼고

옥저를 낙랑군에 속하게 하여 단단대령 동쪽에 영동7현을 설치했다

▶ 단단대령은 옥저(동옥저) 요서회량 서쪽의 산맥이니 노로아호산맥이다

그런데

단단대령 동쪽의 영동을

지금의 강원도 대관령 동쪽의 영동 주장은 국민들을 속이는 것이다

☞ 후한서 동이열전 "예濊"( = 동예東濊 = 예맥 = 맥)

한무제 원삭 원년(B.C.128)에 예(濊)의 임금(君) 남여(南閭)등이 우거를 배반하고

28만구(萬口)를 이끌고 요동군에 귀속하였으므로,

한무제는 그 지역(예=동예=예맥)으로 창해군(蒼海郡)을 만들었으나,

수년 후에 곧 폐지하였다.

[원문] 元朔元年(B.C.128), 武帝年也. 濊君南閭畔右渠,

率二十八萬口詣遼東內屬, 武帝以其地爲蒼海郡, 數年乃罷.

☞ 사마천 사기(史記) 卷三十평준서(平準書)

팽오가(彭吳賈) (위만)조선을 멸하고자 하여 창해군(滄海郡)을 설치하니

연제지간(燕齊之間, 연나라와 제나라 사이)가 쓰러질듯 소란스러웠다.

[원문] 彭吳賈滅朝鮮, 置滄海之郡, 則燕齊之閒靡然發動.

■ 진황도시 갈석산 서쪽을 갈사국(갈사부여)로 추정하는 근거

"사마천 사기 화식열전"에

(1) 北鄰烏桓夫餘 : 연나라 북쪽에 부여(북부여-->졸본부여)가 있다

(2) 東北邊胡 : 연나라 동북쪽은 호(동부여)와 경계를 접하고 있다

1) 연나라 북쪽인 북경지역에는 북부여가 있었고

북부여를 계승한 졸본부여는 보정시에 있었으니

북경지역과 보정시 지역은 연나라 북쪽이다

2) "삼국유사"에

해부루가 북부여에서 북부여 동쪽인 가섭원 으로 이동하여 동부여가 되었다고 했으니

북경 지역의 북부여 동쪽인 당산 존화시(遵化市)에 동부여가 있었으니

당산 존화시(遵化市)는 연나라 동북쪽이다

3) "삼국사기"에

동부여 대소왕이 전사하자 대소왕의 종제가 갈사국을 차지하여 갈사부여를 세웠다

존화시(遵化市)의 동부여 동쪽, 지금의 진황도사 갈석산 서쪽인

당산 천안시(遷安市)와 노룡현 지역이 갈사부여로 추정된다

■ 황하 흐름의 시대별 변천

[출처] 바이두 백과의 시대별 고대 황하 흐름 --> 黄河故道图片_百度百科 (baidu.com)

서울 풍납토성의 '한강 부여'(BC 2세기말~AD 5세기 말)는 진조선 세력(이동된 장단경 고조선)

수 구 리 — Wed, 8 Jul 2026 13:54:10 +0900

■ 서울 풍납토성의 '한강 부여'(BC 2세기말~AD 5세기 말)는 진조선 세력(이동된 장단경 고조선)

1) 서울 풍납토성의 토성 기저부는 BC 2세기 말에 큰 절구다짐 공법으로 변화가 확인되니 신규 세력이 등장한 것이다

(1) 풍납토성 기저층 (BC 2세기 초~중순): 성벽의 가장 아래 바닥(기저부)에는
뻘흙을 촘촘하고 정밀하게 깔고 고도의 절구다짐 공법(정밀 판축)으로 기초 지반이 확인된다.

이는춘천중도(백악산 아사달)에서 고도의 기술력을 가진 최상위 집단이 남하하여

한반도 중부에 새로운 도성을 건설한 시기로 탄소 연대 상한선(BC 199년 경)과 부합한다.

(2) 풍납토성 하층 토루 (BC 2세기 말): 다져진 기저층 위에
진흙과 모래를 교대로 쌓아 올린 큰 절구다짐 공법(대규모 중심 토루 축조)이 확인된다

하북성 역현의 큰 절구다짐 공법으로 풍납토성의 거대한 뼈대를 완성한 시기로 탄소 연대가 BC 2세기 말에 해당된다

2) 410년 경에 풍납토성이 파괴되고,대규모 불에 탄 흔적이 발견되었고
하남시 감일동의 왕릉급 전축(벽돌식) 평천장 고분이 410년 이후에 만들어 지지 않기에
광개토대왕비문의 동부여(한강부여) 멸망 시기와 일치한다

3) 천안 화성리 유적에서

5세기 중반(450년 전후) 왕궁급 대형 건물지가 발견되었고
하남시 감일동 형식의 석축(돌) 평천장 고분에서 왕릉급 유물이 출토되었기에
5세기 초의 '한강 부여"가 천안으로 이동한 후에 문자명왕에게 AD 494년에 항복한 부여로 보인다

4) 6백년 왕국의 풍납토성의 '한강 부여'는 진조선세력(이동된 장단경 고조선)

(1) BC 2세기말 하남시 춘궁리 왕궁에서
AD 3세기 초에 풍남토성으로 도성을 옮겼고, 광개토대왕에게 AD 410년에 멸망하자

천안 화성리로 도성을 옮겨 유지하다가, AD 494년 문자왕에게 항복하여 사라졌다

(2) 장당경 고조선의 위치가 역현
하북성 역현의 왕궁초석과 하남시 춘궁리 왕궁초석이 1.5M의 천저급으로 하남시 춘궁리 일대의 왕궁의

건물 배치와 초석의 가공 수법 등

장단경 고조선의 도성인 역현의 왕궁과 동일한 방식이 적용되었으니 장단경의 최상위 집단이 이동된 것이다

삼국유사에서 ‘신선이 되었다’는 기록은 세력 전체의 대규모 이동을 의미한다.
BC 3세기 초 연나라 진개가 하북성 석가장시 지역의 중산국을 복속시키고 연 5군을 설치하자

이동을 시작하여 약 100~150년간 요서와 요동을 거쳐서 BC 2세기 말에 한반도 중부에 정착했다

(3) 하북성 역현의 장당경 고조선 이동의 고고학적 근거

>>> 하북성 역현 장단경의 최상위 집단이 고도의 기술자와 주력 집단을 데리고 이동

연나라 진개가 하북성 석가장시 지역의 중산국을 복속시키고 연 5군을 설치 하자

직사각형 전축 고분, 절구다짐 축석 공법, 경질 타날문 토기, 돌집(지상 노출형 석곽) 등
하북성 역현의 장당경 문화(속칭.연하도 문화)가 BC 3세기 초에 이동하여 BC 2세기 말에 한반도에 전파됨

(4) 장당경 문화(속칭.연하도 문하)의 이동 경로 및 시기

하북성 역현(~BC 4세기 말)-->요서지역(BC 3세기~)-->요동지역(BC 2세기 초~)-->한반도 전역(BC 2세기말~)

고조선의 삼조선(막조선,진조선,번조선)에 대해 중국사서의 시기별 표현내용

수 구 리 — Fri, 3 Jul 2026 16:50:52 +0900

■ 고조선의 삼조선(막조선,진조선,번조선)에 대해 중국사서의 시기별 표현내용

-. 평양 아사달 고조선 시기(요순 시대)

막조선=산융,진조선=숙신(평양 아사달),번조선=발(발숙신)

-. 백악산 아사달 시기

주나라 초기:막조선=산융,진조선=식신(백악산 아사달),번조선=발(발식신)

제환공 시기(춘추 전기):막조선=산융,진조선=조선(백악산 아사달),번조선=발(발조선)

진문공 시기(춘추 말): 막조선=(임호,누번,산융),진조선=조선(백악산 아사달), 번조선=동호

-. 장당경 아사달 시기(전국시대)

막조선=임호,진조선=호(장단경 아사달),번조선=동호

-. 북부여 시기(진시황의 진나라)

막조선=임호,진조선=부여(북부여),번조선=예맥조선(기준조선=준왕조선)

-. 졸본부여 시기(전한 중기-기원전)

막조선=(흉노, 선비, 오환), 진조선=부여(졸본부여),번조선=삼한

※주) 위만조선은 사방 1백리 영토의 조그마한 나라로,한나라 외신국이지, 고조선이 아니다

(사기 조선열전과, 삼국지 위략의 교차검증 결과)

■ 중국사서의 시기별 고조선 표현 상세 내용

1) 사기 오제본기 순임금 시기에(BC2180 ~ 2146년)

순임금의 도성인 산서성 서남부 운성시의

(1) 남쪽에는(서쪽에서 동쪽으로) 교지와 북발이 있고((북발은 북쪽에 있는 '발'나라의 영역)

(2) 북쪽에는(서쪽에서 동쪽으로) 태행산맥에 산융,하북성에는 발(발식신),하북성 동북쪽에식신

※주)'발식신'은2개의 나라인'발'과 '식신'('북발식신'이 아닌 '북발'이 근거임)

[오제본기]虞舜: 南撫交阯北發, 北山戎發息慎.

2) BC 1111년 숙신이주나라 무왕에게 석노石砮(돌로 만든 화살 촉)를 주었다

죽서기년의 숙신을 사기에서는 식신으로 기록하였다(숙신肅慎이식신息愼 )

-.소빙기 절정인 BC 1100년 경에는

만주지역(적봉, 요령성)에는 대규모 취락유적이 존재하지 않고, 소규모 주거지만 존재했다

-.해당 시기(BC 1100년경)에

1천여 주거지가 있고,정교한석노가 1천점 이상 대량으로 출토된 춘천 중도 유적이유일하다

-.따라서

주나라 무왕에게 석노石砮(돌로 만든 화살 촉)를 보낸 숙신肅慎(고조선)은 춘천 중도유적이다

(1) BC 1111년에 숙신이주나라에게 호시와 석노(정교한 돌 화살촉)를 보냈다

[죽서기년] 周武王十五年(BC 1111),肅愼氏來賓. 숙신(고조선)이 국빈 방문했다

[사기 공자세가]仲尼曰 : 昔武王克商, 於是肅慎貢楛矢石砮, 長尺有咫.

: 공자가 말하기를 엣날 주무왕이 상나라를 이기자

숙신이 초첨단 무기인호시와석노(정교한 돌 화살촉)를 보내니 길이가 1자 한척이었다

(2) 주나라 시기의 숙신(肅愼)이 식신(息愼)으로 고조선이다(백악산 아사달 시대)

[죽서기년]周成王九年有事于太廟, 初用勺.肅愼氏來朝王使榮伯「錫 '肅愼氏命'」.

: 태묘에 제사가 있었는데 술잔을 처음 사용했다

숙신(고조선)이 방문하니 '숙신의 친서' 백색 금속판를 영백이 받게했다

[사기 주본기]成王九年旣伐東夷,息愼來賀. 王賜榮伯作「賄 '息愼之命'」

: 안양시의 (무경과 삼감의) 동이를 모두 정벌하자 식신이 와서 축하해 주었다

성왕이 '식신의 친서' 선물이라는 시를 영백에게 짓게 했다

3) 제환공 시기에(BC 685 ~ 643년)

오제 본기의 발과 식신이 관자에 발과 조선으로 기록되어 있으니

제환공 시기에 식신이 조선(고조선의 진조선)으로 바뀌었다(발은 창주시의 발조선으로 번조선)

※주) 관자의 조선까지 거리 8천리는

제나라에서춘천까지 거리는발해만 해안선을 따라 가면 약 8천리다

[관자]管子對曰 : '發朝鮮之文皮..然後八千里之發朝鮮可得而朝也'

: 관자가 말하길,발(조선)과(진)조선의 특산품은 문피로

,...그러한 뒤에야 '발'과 8천리 거리의 '조선'과 거래 할 수 있다

4) 사기 연소공세가와 흉노열전의 진晉 문공 시기에(BC 636 ~ 628년)

제환공 시기 관중의 발(조선)이 동호로 바뀌었다

(1) 사기 연소공세가에서

춘추시대 연나라의 위치는

산서성 서남부의 진晉나라와산동성 임치의 제나라 사이에 꽉 끼여 있으니 하남성 황하 부근이다.

[사기 연소공세가]太史公曰: 燕燕迫蠻貉, 內措齊晉.

(2) 춘추좌전에

춘추시대 연나라 위치는

후한시대동군(東郡) 연燕현이니 지금의 하남성 연진현이다

[춘추좌전]隱公五年(BC 718):鄭人侵衛牧以報東門之役衛人以燕師伐鄭. 注] 南燕國今東郡燕縣.

(3) 사기 흉노열전에

하서와 하동이 영토인진晉나라 북쪽에는 오르도스 지역에 임호, 여량산맥 누번현에 누번

하남성 연진현延津縣의 연나라 북쪽에는 태행산맥에 산융,하북성에 동호

[사기 흉노열전]晉文公而晉北有林胡樓煩之戎,燕北有東胡山戎.

5) 사기 흉노열전과 조세가 무령왕 시기인 전국시대(BC300년 경)에

연나라 북쪽에서 호가 있었고, 연나라 동쪽에는 동호, 조나라 서쪽이자, 연나라 서쪽에는 임호가 있었다

※주) 흉노는 진한교체기인 BC 200년경에 최초로 등장한다

(1) 흉노열전에

-. 전국시대 연나라가 동호를 동쪽으로 1천리 물리치고

상곡군,어양군,우북평군,요서군,요동군을 설치했다는 동호(東胡)가 번조선이고

-. 전국시대 연나라 장성 북쪽의 호(胡)가 진조선이다

☞『사마천 사기(史記) 卷百十 ｢흉노열전(匈奴列傳)｣』

그 후 연나라의 명장 진개가 호(동호, 고조선)에 인질로 가 있으면서 그들의 신임을 얻었다.

그는(진개는)연나라로 돌아온 후, 군대를 이끌고 동호를 습격해 패주시켰으며,

이때 동호(東胡)는 (동쪽으로) 1천여 리 물러갔다.

연나라 역시 조양(造陽)에서 양평(襄平)에 이르는 지역에 장성을 쌓고

상곡, 어양, 우북평, 요서, 요동에 군을 설치하여

(북쪽의)호(胡)을 방어했다.

[원문] 其後燕有賢將秦開, 為質於胡, 胡甚信之. 歸而襲破走東胡, 東胡卻千餘里.

燕亦筑長城, 自造陽至襄平. 置上谷, 漁陽, 右北平, 遼西, 遼東郡以拒胡.

(2) 조세가 전국시대 무령왕 시기에

한단시의 조나라 동쪽의 호(胡)가 동호(東胡)로 번조선이며

한단시의 조나라 서쪽의 오르도스 지역 임호(林胡)가 막조선이다

(산서성 여량산맥의 누번현에는 누번이 있었다)

☞『사마천 사기(史記) 卷四十三 ｢조세가(趙世家)｣』

조무령왕 19년(BC 307년):

지금 중산은 우리 뱃속 한가운데에 있고(태행산맥 장치시 지역),

북쪽으로는 연나라가 있다(한단시 북쪽의 하북성).

동쪽으로는 호(胡)가 있고, 서쪽은 임호(林胡) 누번(樓煩)이 있다

[원문]趙武靈王十九年 : 今中山在我腹心, 北有燕. 東有胡, 西有林胡樓煩.

'입체사료학'으로 고대 역사서의 지명에 대해 위치 비정을 해야 한다

수 구 리 — Thu, 25 Jun 2026 17:04:28 +0900

■ '입체사료학'으로 고대 역사서의 지명에 대해 위치 비정을 해야 한다

'입체사료학'이란

: 사료(사서,문헌) 해석을 중심(근간)으로 고대 지리학, 고고학, 서지학을 참조/고려하는사료학(문헌학)이다

따라서

역사학계(대학역사 교수들)이 주장하는 '실증사학'이란

실증하지 않는 사학(실증할 필요가 없는 뇌피셜의 사학)의 줄임말로 실증사학을 사용하고 있다

대학역사 교수들이 주장하는 실증사학을

1) 실증하는 사학으로 알고 있지만
2) 사료나 고고학 유물을 주관적/자의적으로 해석하거나 사료나 문헌 근거없는 뇌피셜 주장일뿐이다

■ '입체사료학'을 적용한 고대 역사서의 지명에 대한 위치 비정은

문헌의 한계를 시간·공간적 증거로 보완하는 가장 체계적인 과학적 방법론이다.

고대역사서의 지명에 대해 객관적/합리적인 위치 비정 연구를 위한 '입체사료학'의 단계별 실행 가이드와 핵심 고려사항

1. 사료 해석 (핵심 단계)

텍스트 교감: 문헌 내용은 가능한 직역하고 객관적·합리적으로 분석한다.

해석의 이해력을 높이기 위해 의역을 할 때에는 결코 논리적 비약이 되지 않는 선에서 진행해야 한다.

또한 판본별(목판본, 사본 등) 글자 오기를 철저히 검증한다.

방향과 거리 분석: 사서에 기록된 방향과 거리를 중요하게 고려한다.

단, 거리는 구불구불한 고대 지형을 따라 이동한 실제 경로 기준이며,

실측 자료가 아닐 가능성(전해 들은 대략적인 수치 등)도 함께 고려해야 한다.

지명 유래 추적: 사료나 문헌의 구체적인 지명이동 근거를 우선하여 활용하고,

고대어와 옛지명의 음운 변화를 고려한 지명의 변천 과정 추적은 주관이 개입될 수 있으므로 최대한 자제한다.

2. 서지학적 검토 (신뢰도 검증)

사료의 계보학: 해당 기록이 당대(1차 사료)의 것인지, 후대의 인용·가탁(2차 사료)인지 구별한다.

저자의 인식 한계: 사서를 집필한 인물의 지리적 지식 수준과 정치적 의도(왜곡 가능성)를 파악한다.

3. 고대 지리학 반영 (공간 검증)

고기후·고지형 복원: 지각 변동, 강줄기 변화(하도 변천), 해안선 퇴적을 반영한다.

이동 경로 분석: 인간이 통행 가능한 산맥의 고갯길과 도강(渡江) 포인트를 시뮬레이션한다.

세력권 분석: 농경 가능 지대와 방어 유리 지역을 분석해 도읍과 성곽의 입지 조건을 검증한다.

4. 고고학 데이터 융합 (물적 증거)

유물·유적의 밀집도: 사서 속 지명에 걸맞는 규모의 생활 유적이나 고분군이 존재하는지 확인한다.

문화권 경계 설정: 토기와 청동기 등의 형식을 통해 문헌 속 정치체의 실제 영향 범위를 고려한다.

절대연대 측정: 방사성 탄소 연대 측정 등으로 유적의 시기가 사서의 기록과 일치하는지 비교한다.

■ '입체사료학' 적용사례

『 사마천 사기(史記) 卷六 ｢진시황본기(秦始皇本紀) 第六｣』

진시황 26년(BC 221) 진나라 영토는

북쪽으로는 서부 황하를 시작점으로 하여 음산과 나란히 (섬서성 북쪽에) 요새를 쌓아 요동(遼東)에까지 이르렀고,

동쪽으로는 해(海,큰강이나 큰 호수 )와 (예맥)조선(朝鮮)에 이르렀다

【장수절의 정의】 동쪽의 조선은 동북 방향(하북성 중부 동쪽 지역)의 (예맥)조선국이다

[원문] (秦始皇) 二十六年(B.C.221) 地, 北據河爲塞並陰山, 至遼東. 東至海曁朝鮮. 【正義】東北朝鮮國.

갈석산에서 시작된 장성은 진시황의 만리장성이 아니라 당빈의 서진장성이다

수 구 리 — Thu, 18 Jun 2026 08:49:43 +0900

■ 갈석산에서 시작된 장성은 진시황의 만리장성이 아니라 당빈의 서진장성이다

1) 태강지리지를 인용한 갈석산에서 시작된 장성은

진시황의 만리장성이 아니라 서진의 당빈이 수리한 서진장성이다

※주) 태강(太康)은 중국 서진의 연호이자 3번째 연호.
사마염의 재위기인 280년부터 289년까지 사용했다

서진의 유주자사 당빈이 태강시기인 AD 281년에

옛날 장성(진장성)을 수리했는데 온성(하남성 온현)에서 갈석산까지 3천여리의 서진장성을 쌓았다

※주) 진장성(秦長城)은 옛날장성의 의미로 진시황의 만리장성이 아님

2) 당빈이 281년 유주자사로 부임하면서 갈석산에서 시작된 서진장성을 쌓았는데

당나라 학자들 "당빈열전"과 "태강지리지"의

옛날 장성의 의미인 진장성(秦長城)을 진시황의 만리장성으로 착각해서

진시황의 만리장성이 갈석산에서 시작되었다는 통설이 만들어졌다

3) 당빈이 서진장성을 축성할 때
갈석산 부근에 함녕2년(276년)에 설치된 낙랑군 수성현이 있었기에

당나라 학자들이 낙랑군 수성현에 갈석산이 있다고 주장한 것이다

4) 갈석산에서 시작된 진서 당빈열전 내용

(1) 晉書卷42 列傳第十二唐彬(AD 235-294)』 :

復秦長城塞, 自溫城洎于碣石, 綿亙山谷且三千里.

[해석] 당빈이 옛날 장성(진장성은 진시황의 만리장성이 아니라 옛날장성 임)을 수리 복구했는데,

온성(하남성 온현)에서 한나라 요서군 갈석산(석가장시 찬황현 장석암)까지 이르렀다

긍산 골짜기(하북성 형태시와 산서성 장치시 사이의 골짜기)를 이어 거의 삼천리였다.

※주) 긍산(亙山)은

상산(常山)이고, 항산(恒山)인데, 지금의 하북성 형태시 서쪽의 북무당산이다

(사마천사기 오제본기 하본기를 지리적인 관점에서 고찰해서 내린 결론이다)

(2) 『사마천사기 오제본기 하본기』

지주산(砥柱山)과 석성산(析城山)은 왕옥산(王屋山)까지 이어지고,

태행산(太行山)과 상산(常山)은 갈석산(碣石山)에 이르러 바다로 들어간다.

"사마천사기 오제본기 하본기" 내용 고찰

-. 왕옥산(王屋山)은 제원시濟源市 북쪽, 태행산(太行山)은 초작시(焦作市) 북쪽이니

서쪽에서 동쪽으로 지주산(砥柱山) -> 석성산(析城山) -> 왕옥산(王屋山) --> 태행산(太行山)이다

-. 태행산(太行山)은 초작시(焦作市) 북쪽, 갈석산은 장석암이니 석가장시 남쪽이니

남쪽에서 북쪽으로 태행산(太行山) --> 상산(常山) --> 갈석산(碣石山이다

따라서
상산(常山)은 초작시와 석가장시 사이의 태행산맥의 산이니

상산常山은 한단시와 안양시, 그리고 장치시 근처에 있는 유명한 산으로

한단시 근처의 북무당산北武當山이 상산常山으로 추정할 수 있다

(갈석산에 이르러 바다로 들어간다에서

바다 해海는 거록현 북쪽에 있었던 고대 큰호수였던 대륙택이다)

고대 갈석산은 동북공정 기준에는 4곳으로 보이지만 사기색은에는 2곳이라고 한다

수 구 리 — Wed, 17 Jun 2026 12:25:48 +0900

■ 동북공정(통설)의 지리 위치로 보면 고대 갈석산이 4곳이 되겠지만

당나라 학자들이 갈석산을 우갈석, 좌갈석으로 2곳으로 주장한 이유

1) 갈석산이 등장하는 최초 기록

사마천 사기 하본기 (史記卷二夏本紀第二)

(1) [원문] 鳥夷皮服, 夾右碣石, 入于海.

【集解】徐廣曰 : 「海, 一作『河.』」

【索隱】地理志云「碣石山在北平驪城縣西南.」

太康地理志云「樂浪遂城縣有碣石山, 長城所起.」

又水經云「在遼西臨渝縣南水中.」

蓋碣石山有二, 此云「夾右碣石入于海.」, 當是北平之碣石.

(2) [한국사 데이터베이스 해석]

조이(鳥夷)는 가죽옷이 〔공물이었다〕 갈석산을 끼고 오른쪽으로 돌아, 바다로 들어간다.

【집해】서광(徐廣)이 말했다. “‘해海’는 어느 판본에는 ‘하河=황하’라고 되어 있다.”

【색은】(한서)지리지에서 “갈석산은 북평군(北平郡) 여성현(驪城縣)의 서남에 있다.”라고 하였고,

『태강지리지(太康地理志)』에서 “낙랑군(樂浪郡) 수성현(遂城縣)에 갈석산이 있고, 장성이 시작되는 곳이다.”라고 하였다.

또한 『수경(水經)』에서 “요서군(遼西郡) 임유현(臨渝縣)의 남쪽 강(물) 가운데에 있다.”라고 하였다.

아마도 갈석산은 2곳이 있으며,

여기에서 말하는 “갈석산을 끼고 오른쪽으로 돌아 바다로 들어간다”란 마땅히 북평에 있는 갈석을 말한 것이다.

2) 사기의 갈석산 관련 문장 해석

사기 하본기의 갈석산 내용은 하나라 우임금의 공적을 나타내는 문장이기에
한국사데이터배이스의 ' 조이(鳥夷)는 가죽옷이 〔공물이었다〕 갈석산을 끼고 오른쪽으로 돌아, 바다로 들어간다.'로
원문을 직역 해석하면 중국 학자관점에서는 틀린 해석이기에 반론하거나 반박할 이유가 없다

따라서 중국 학자들이 인정하는 정확한 해석은
조이의 공물(특산품)은 가죽옷인데, 우측(서쪽)으로 갈석산을 끼고,

우 임금 시대 황하로 들어가서 우임금의 도성(낙양)으로 운송되었다

3) 사기 하본기 갈석산은 4곳

중국 동북공정 지도(통설)의 지리위치로 보면 고대 갈석산은 4곳이어야 한다

(1) 사기 하본기 갈석산 : 우 임금 시대의 황하 서쪽(우측)에 있는 갈석산

(2) 한서 지리지 갈석산 : (우)북평 여성현 서남쪽에 있는 갈석산

(3) 태강 지리지 갈석산 : 낙랑군 수성현에 있는 갈석산

(4) 수경의 갈석산 : 요서군 임유현 남쪽 강(물) 가운데 있는 갈석산

4) 사기 하본기의 '색은'의 2곳의 갈석산은 통전의 우갈석과 좌갈석.

(1) 당나라 학자 두우의 통전에 나타나는 좌우갈석

碣石山在漢樂浪郡遂成縣, 長城起於此山. 今驗長城東截遼水而入高麗, 遺址猶存.
按尙書云:「夾右碣石入於河.」右碣石卽河赴海處, 在今北平郡南二十餘里, 則高麗中爲左碣石.

갈석산은 한나라 낙랑군 수성현에 있으며, 만리장성이 이 산에서 시작된다.

지금 검증해보니 장성이 동쪽으로 요수를 끊고 고구려로 들어가며, 그 유적이 아직도 남아 있다.

살펴보건대 『상서』에서 ‘오른편으로 갈석산을 끼고 황하로 들어간다’고 하였다.

(우공의) 우갈석은 河(춘추이전의 황하)가 海(대륙택, 바다)와 만나는 지금의 북평군 남쪽 20여 리에 있다

따라서 고구려 내에 있는 것이 좌갈석이다

(2) 당나라 학자 사마정이 색은에서

직역 '갈석산을 끼고 오른쪽으로 돌아 바다로 들어간다'의
의역 '우측(서쪽)으로 갈석산을 끼고,우 임금 시대 황하로 들어가서 우임금의 도성(낙양)으로 운송되었다'의

갈석산이 북평에 있는 갈석산으로 우갈석산이다

통전에 따르면 고구려 내에 있는 낙랑군 수성현의 갈석산이 좌갈석산이 된다

색은의 사마정과 통전의 두우는 AD 8세기~9세기 당나라 학자로

해당시기의 당나라 학자들은 고구려가 요동과 낙랑땅을 차지했다고 인식했기에

수경의 요서군 남쪽의 갈석산은 우갈석산이다(요서군은 고구려 영토가 아니라고 인식했기에)

(3) 종합하면

사기 색은에서 갈석산이 2곳이기에

고구려 영토인 낙랑군 수성현의 태강지리지의 갈석산이 좌갈석이고

사기 하본기, 한서지리지, 수경의 갈석산은 동일한 갈석산으로 우갈석이다

따라서 우갈석은 요서군 남쪽이면서, 북평군 서남쪽에 있기에
북평군 서북쪽에 요서군이 있어야 한다(우북평 동쪽에 요서군이 있다는 통설은 틀렸다)

※주) 중국 동북공정을 극복하고 우리고대사 활동 영역을 찾는 방법은

중국 역사서의 바이블인 사마천 사기 등 25사의 1차사료(당대 기록 내용)으로 확인해야 가능하다

하북성/산서성 중남부 지명이 하북성/산서성 중북부로 1천리 이동되었다

수 구 리 — Mon, 15 Jun 2026 14:00:45 +0900

■ 하북성 중남부 지명을 하북성 북부로 1천리 이동시킨 우적도(禹迹圖).

1) 가장 오래된 중국 고지도인 1137년 석비에 세긴 우적도(禹迹圖)에서

갈석산을 포함한 중요지명의 위치 이동의 근거를 찾을 수 있다

-. 우적도에 하북성 남부 한단시에 있는 조(趙)나라가

하북성 중부 석가장기 동남쪽으로 약 500리 북쪽으로 이동되었다

-. 조((趙) 나라 위치가 이동됨으로써

갈석산, 역수, 탁군을 포함한 하북성 중남부 지명들이

하북성 북부로 1천리 이동시켰음을 확인할 수 있다

2) 우적도와 화이도는 석판의 양면에 세겨져 있는데

화이도는

당나라 덕종(德宗) 때인 정원(貞元) 17년(801) 가탐이 제작한 해내화이도(海內華夷圖) 가 저본이니

당나라 즉천무후 시기에

하북성 남부 지명을북쪽으로 1천리 이동시킨 것으로 보인다

■ 우적도에서 북쪽으로 1천리 이동된 지금의 진황도시 갈석산

1) 하북성 북동부의 창려현(昌黎縣)의 지금의 갈석산은 고대 갈석산이 될 수 없다.

지금의 갈석산이 고대 갈선산이 아닌 근거는

① 사마천사기 화식열전과 한서지리지에

전국시대 연나라 도성 계가 발해과 갈석산 사이(발갈지간)의 도회지이니
갈석산 동쪽에 전국시대 연나라 도성 계가 있어야 하는데...

지금의 갈석산은 발해만 부근이기에 전국시대 연나라 도성 계 서쪽이 아니다

②당나라 학자 사마정이 「사기색은 」에서

"(우)북평군 여성현 서남쪽에 갈석산이 있고, 요서군 임유현 남쪽에 갈석산이 있다"고 했으니

지금의 갈석산 동북쪽인 진황도시가 우북평군이 되고, 갈석산 북쪽/연산산맥 북쪽이 요서가 되기 때문이다

[사기 색은] 사마천사기 禹行自冀州始. 冀州... 鳥夷皮服夾右碣石入于海.

【索隱】地理志云「碣石山在北平驪城縣西南.」太康地理志云「樂浪遂城縣有碣石山, 長城所起.」

又水經云「在遼西臨渝縣南水中.」蓋碣石山有二, 此云「夾右碣石入于海.」, 當是北平之碣石.

※주) 사기 보다 시기가 수백년 앞선 상서에는

상서: 島夷皮服夾右碣石入于河.

따라서 상서: 入于河 --> 사기: 入于海로 바뀌었다

상서 河(황하, 춘추시대 황하)가 사마천사기에서 海로

(바다, 춘추시대 황하를 한나라는 바다로 표현) 기록했다

2) 고대 갈석산이 우적도의 갈석산으로 이동된 시기는

AD 700년 즉천무후 시기(AD 1000경 북송시기 정설이 됨)

지금의 진황도시 갈석산은

당나라 이후에 임의적으로 만든 좌갈석산으로 보인다(고구려 영토에 있다고 주장함)

당나라 학자 사마정의 「사기색은 」을 읽고,

AD 1000년 이후의 북송/남송학자들이 지금의 창려현(昌黎縣) 산에 갈석산 이름을 붙여서,

고구려 영토에 있다는 좌갈석산을 임의적으로 만들었다

(삼국지와 후한서의 개마대산을 갈석산으로 이름을 바꾼 것이다)

■ 산서성 서남부 임분시에서 6백리 북쪽으로 이동된 태원(太原)

1) 한나라 시대의 태원군의 치소는 진양으로 도사 유적이 있는 임분시

한서지리지에

태원군 치소 진양은 故詩唐國(옛 시경의 요임금의 당나라)이니 도사 유적이 있는 임분시 지역

따라서

한나라 태원은 태원군으로 임분시를 포함한 산서성 서남부 분하 서쪽임.
(산서성 서남부 운성시를 포함한 분하 동쪽이 하동군)

2) 중국이 임분시의 도사 유적을 한나라 하동군 평양이라고 주장하지만...

  사마천사기 초세가 초 회왕 내용에서
  하동군 평양(平陽)은 진秦나라 무수武遂(지금의 낙양 맹진현 북쪽의 원곡현垣曲縣)에서 70리 거리에 있기 때문에
  도사유적은 한나라 하동군 평양이 될 수 없음