※주) 연나라는 보정시에 존재한 적이 없는데.. 보정시의 고대 유적인 연하도 문화를 연나라 문화라고 역사학계가 잘못알고 있습니다 ■ 연하도 문화(장단경 문화)가 생긴 5세기 말과 4세기 초에 한단시 근처의 고조선 세력이 북쪽으로 이동했습니다 (1) 이시기에 조((趙) 나라 선조가 하남성 북부(학벽시, 안양시)와 하북성 남단인 한단시로 진출했습니다 (2) 조((趙)나라가 중모(학벽서쪽 임주시)에 도읍한 후 한단으로 도읍을 옮겼습니다 --> 한단에 있던 고조선 세력과 학벽시 안양시에 있던 은나라 유민이 북쪽으로 이동해서 하북성 보정시를 중심으로 연하도 문화(장단경 문화) 를 만들었다고 봅니다 ※주) 연나라 진개가 고조선 땅을 빼앗는 전쟁 이전 (지도 출처 : 숭실대 이후석 고고학 박사) ■ 4..
■ 단군조선 문화유적 및 유물를 추정하는 것은 사마천 사기의 지리적인 관점에서의 고찰을 통해 1) 고조선과 중국 고대국가와의 경계를 어느정도 이해하게 되었고 2) 시대별 고조선 영토 변화를 추정할 수 있었기 때문입니다 ■ 따라서 단군조선 문화유적과 유물은 1) 저는 산서성,내몽고, 북경 북쪽 서쪽을 포함한 하북성전체의 옥황묘 문화는 백악산 아사달 문화유적으로 추정하고요 춘추전국시대에 단군조선인 적, 산융, 융적, 동호가 산서성 중북부와 하북성 중북부에 있었습니다 2) 보정시를 중심으로 한 하북성 중북부와 요서지역의 연하도 문화는 장당경 문화유적으로 보고 있습니다 (1) 연하도 문화(동호 문화)가 생긴 5세기 말과 4세기 초에 한단시 근처의 고조선 세력이 북쪽으로 이동했습니다 -. 이시기에 조((趙) 나라..
■ 《동이열전(東夷列傳)》- 공빈(孔斌 : 공자의 7대손) 공빈(孔斌)은 전국시대(戰國時代) 말기(약2300년 전) 사람으로 위(魏)나라의 재상이었다고, 공자의 후손이라 합니다. 공빈(孔斌)은 일반 책에서 찾기가 어려운데 그것은 그가 젊은 시절의 공겸(孔謙)이라는 이름을 노년에 공빈(孔斌)으로 고쳤기 때문입니다. (史記 참고) ■ 홍사-- 의 내용 東方有古國 名曰東夷 星分箕尾 地接鮮白. 始有神人檀君 遂應九夷之推戴而爲君 與堯竝立. 虞舜 生於東夷 而入中國 爲天子至治 卓冠百王. 紫府仙人 有通之學 過人之智 黃帝受內皇文於門下 代炎帝而爲帝. 小連大連 善居喪 三日不怠 三年憂 吾先夫子稱之. 夏禹塗山會 夫婁親臨 而定國界. 有爲子 以天生聖人 英名洋溢乎中國 伊尹受業於門 而爲殷湯之賢相. 其國雖大 不自驕矜 其兵雖强 不侵人國 風..
■ 단군조선에 관한 문헌내용 1. 『삼국유사 권1 제1 기이편』 고조선(古朝鮮) 왕검조선(王儉朝鮮) ≪위서(魏書)≫에 이르기를, “지금으로부터 2천여 년 전에 단군왕검(壇君王儉)이 있어 아사달(阿斯達)에 도읍을 정하였다 나라를 개창하여 조선(朝鮮)이라 했으니 고[高-요임금-]와 같은 시대이다.” ≪고기(古記)≫에 이르기를, “옛날에 환인(桓因)의 서자(庶子)인 환웅(桓雄)이 천하(天下)에 자주 뜻을 두어, 인간세상을 구하고자 하였다. 아버지가 아들의 뜻을 알고 삼위태백(三危太伯)을 내려다보니 인간(人間)을 널리 이롭게 할 만한지라, 이에 천부인(天符印)세 개를 주며 가서 다스리게 하였다. 웅(雄)이 무리 삼천을 거느리고 태백산(太伯山) 정상 신단수(神壇樹;神檀樹) 밑에 내려와 신시(神市)라 하고 이에 환..