■ 고려시대까지 존재했던 한민족 고대사서 들이 지금 전해지지 않으니 고대 중국 문헌의 단편적인 내용으로 동이족 선조들의 찬란했던 역사를 추론하는 것이 아쉬울 뿐이다 김부식이 삼국사기에서 인용한 《고기》,《삼한고기》,《 본국고기(고구려 백제)》,《신라고기》,《백제고기》,《구삼국사》 등 우리나라의 고대 사서들이 남아있지 않고 전부 실전되어서 존재하지 않으니 통탄하고 통곡할 일이다 ■ 사마천 사기에 따르면 황제 헌원은 구려(동이) 치우천왕의 신하였다 1) 치우천왕, 염제 신농, 황제 헌원이 활동하던 시대(古)에 치우천왕이 천자(天子)였다고 한나라 학자 응소가 말했다 2) 황제는 섬서성 지역을 관할 하던 염제 신농씨의 신하였는데 염제 신농을 무찌르고 섬서성을 차지했지만 치우와의 탁록 전투에서 패한 것으로 보이며..
■ 한민족(우리민족) 선조를 고대 중국인들은 동이東夷라고 했다 1) 후한서, 수서, 신당서 등등 중국 고대 사서에 부여, 고구려, 신라, 백제 등의 한민족 선조의 역사를 동이열전에 기술하였다 2) 한(漢)나라 때의 허신(許愼)이 만든 문자 해설서《설문해자(說文解字)》에 이(夷)’는 '동방의 사람이다. 큰 대(大)와 활 궁(弓)에서 유래하였는데' 【오직 동이(東夷)만이 ‘큰 대(大)’에서 유래하였고, 큰 성품을 가지고 있는 사람들이다.】 夷 '東方之人也. 從大從弓' 【惟東夷从大, 大人也.】 ■ 동이(한민족)는 은나라 사람과 동족이다 1) 청나라 말 중국 학자들이 고사변(古史辯)이라는 역사 논문책에서 논하길 “동이는 은나라 사람과 동족이며, 그 신화 역시 근원이 같다. 태호(복희씨를 말함), 제준(帝俊), ..
■ 우리나라 역사학자들이 위만조선과 한사군이 북한 평양에 있었다고 엉터리 주장을 하고 있으니 첫째) 고조선과 고구려 영토가 쭈굴어 들었고 둘째) 북한 땅까지 중국영토였다는 중국의 허무맹랑한 동북공정을 당했습니다 ■ 역사학자들이 엉터리 주장을 하는 이유는 1) 낙랑군 한사군 설치 당시 기록인 사마천 사기의 조선열전과 흉노열전 그리고 한서지리지로 낙랑군, 한사군 위만 조선, 그리고 연나라 수도 계를 확인해야 고조선이나 고구려 영토의 정확한 위치를 확인할 수 있는데 2) 위만조선이 망한 후 최소 4백년이나 1천년 후에 낙랑군, 한사군, 위만조선 위치를 기록한 삼국지 위서 동이전이나 후한서, 신당서 등의 사서를 보면서 역사학자들이 본인들의 상상력으로 고조선과 고구려 영토를 소설을 쓰고 진실이라고 거짓말을 하기 ..
■ 비파형 동검이 중국 산동성과 안휘성에서 출토되었습니다 1) 중국 산동성에서 고조선 대표유물인 비파형 동검이 2007년 출토되었고, 산동성에는 고인돌 유적이 매우 많이 있었는데 중국이 대부분 파괴하였습니다 2) 중국 안휘성에서도 고조선 대표유물인 비파형 동검(세형 동검)이 출토되었습니다 ※주) 아래 지도 출처 : 북경반점의 "산동, 하남, 안휘성 출토 비파형동검 및 세형동검 (자료공개)" https://www.youtube.com/watch?v=9EqAh1jWVFc&t=113s ■ 한성백제 유적/유물이 한반도에서 거의 발견되지 않는 이유는? 후한서 동이열전과 삼국지 위서동이전에 따르면 초기백제인 한성백제(漢城 百濟)의 하남(河南) 위례성은 황하 남쪽의 위례성이고,(고대에는 황하를 줄여서 하河라고 했습니..
■ 중국 산동성의 무씨사당은 한나라 때인 B.C.25~A.D.220년에 만들어진 무씨(武氏) 가문의 묘지에 세워진 사당(祠堂)이며 1) 중국 산동성 가상현 남쪽 자운산 아래에서 흙속에 파묻혔던 ‘무씨사당(武氏祠堂)’의 석실이 1786년에 발견되었습니다 2) 무씨 사당 석실에는 단군신화 내용이 그려진 화상석(畵像石, AD 147년 추정. 건화 원년)이 발견되었습니다 3) 무씨사당 화상석은 단군신화의 내용이지만 환웅과 관련한 이야기이기에 한웅신화이며, 단군은 역사로 보아야 합니다 ■ 산동 무씨묘에서 나온 환웅신화 이야기 | 오순제교수의 신화에서 역사로 1부 - YouTube 산동 무씨묘에서 나온 환웅신화 이야기 | 오순제교수의 신화에서 역사로 1부 - YouTube
※주) 연나라는 보정시에 존재한 적이 없는데.. 보정시의 고대 유적인 연하도 문화를 연나라 문화라고 역사학계가 잘못알고 있습니다 ■ 연하도 문화(장단경 문화)가 생긴 5세기 말과 4세기 초에 한단시 근처의 고조선 세력이 북쪽으로 이동했습니다 (1) 이시기에 조((趙) 나라 선조가 하남성 북부(학벽시, 안양시)와 하북성 남단인 한단시로 진출했습니다 (2) 조((趙)나라가 중모(학벽서쪽 임주시)에 도읍한 후 한단으로 도읍을 옮겼습니다 --> 한단에 있던 고조선 세력과 학벽시 안양시에 있던 은나라 유민이 북쪽으로 이동해서 하북성 보정시를 중심으로 연하도 문화(장단경 문화) 를 만들었다고 봅니다 ※주) 연나라 진개가 고조선 땅을 빼앗는 전쟁 이전 (지도 출처 : 숭실대 이후석 고고학 박사) ■ 4..
■ 단군조선 문화유적 및 유물를 추정하는 것은 사마천 사기의 지리적인 관점에서의 고찰을 통해 1) 고조선과 중국 고대국가와의 경계를 어느정도 이해하게 되었고 2) 시대별 고조선 영토 변화를 추정할 수 있었기 때문입니다 ■ 따라서 단군조선 문화유적과 유물은 1) 저는 산서성,내몽고, 북경 북쪽 서쪽을 포함한 하북성전체의 옥황묘 문화는 백악산 아사달 문화유적으로 추정하고요 춘추전국시대에 단군조선인 적, 산융, 융적, 동호가 산서성 중북부와 하북성 중북부에 있었습니다 2) 보정시를 중심으로 한 하북성 중북부와 요서지역의 연하도 문화는 장당경 문화유적으로 보고 있습니다 (1) 연하도 문화(동호 문화)가 생긴 5세기 말과 4세기 초에 한단시 근처의 고조선 세력이 북쪽으로 이동했습니다 -. 이시기에 조((趙) 나라..
■ 《동이열전(東夷列傳)》- 공빈(孔斌 : 공자의 7대손) 공빈(孔斌)은 전국시대(戰國時代) 말기(약2300년 전) 사람으로 위(魏)나라의 재상이었다고, 공자의 후손이라 합니다. 공빈(孔斌)은 일반 책에서 찾기가 어려운데 그것은 그가 젊은 시절의 공겸(孔謙)이라는 이름을 노년에 공빈(孔斌)으로 고쳤기 때문입니다. (史記 참고) ■ 홍사-- 의 내용 東方有古國 名曰東夷 星分箕尾 地接鮮白. 始有神人檀君 遂應九夷之推戴而爲君 與堯竝立. 虞舜 生於東夷 而入中國 爲天子至治 卓冠百王. 紫府仙人 有通之學 過人之智 黃帝受內皇文於門下 代炎帝而爲帝. 小連大連 善居喪 三日不怠 三年憂 吾先夫子稱之. 夏禹塗山會 夫婁親臨 而定國界. 有爲子 以天生聖人 英名洋溢乎中國 伊尹受業於門 而爲殷湯之賢相. 其國雖大 不自驕矜 其兵雖强 不侵人國 風..